上访被关进黑监狱也不一定是个坏事

amoebi

8 U3 t0 Y+ w; K; H1 r1.引子


1 }3 g' v: q* H: Y
陕西绥德有个叫霍小丽的女子，因为遭遇强拆，去年跑到北京告御状。2010年9月7日，从国家信访局出来后，结果被一伙自称是榆林驻京办的人员劫持，关进了北京朝阳区十八里店乡横街子村的一处黑监狱中。在黑监狱中，霍小丽和四十多个男人关在一起，关了十天九夜，其间遭到了性侵犯。
, a+ p; G5 I! k5 F
　　霍小丽离开黑监狱后，又被榆林定边县行政拘留十天。霍小丽不服，继续上访，结果在今年3月，又被定边县行政拘留31天。自被关进北京黑监狱一年来，霍小丽为了给自己讨个公道，已经花光了自己的积蓄，还花光了借来的二十多万。

　　看了这个新闻，我们有点哭笑不得。我首先就想到，你霍小丽要去上访干什么？其次就觉得，霍小丽这样的人被关进黑监狱也许并不是一个坏事。
0 o: S/ v: [. c: t" R
! s# _+ R7 ~) d6 F
5 C, H4 O( D3 I5 }. q/ g2 h2.“访民95%都有神经病”不是完全没有道理



6 ^9 F  D8 u  K1 B2 Q' B, {( a
为什么这样说呢？中国人喜欢告御状，是因为中国人有明君情结，自己受了冤屈，他们总以为是因为下层的官员不好，如果找到了上层的青天大老爷，就可以平反申冤了。这是一种落后的思想意识。血淋淋的现实，是最有说服力的，被关进黑监狱，也许就会让我们很多的愚民真正看清形势，也许就会开始质疑整个体制存在的问题，也许就会给僵化停滞的中国带来改革的动力。
" z4 U9 S! m2 e3 {+ J　　
　　前两年，有个什么教授，叫孙东东吧，说什么“访民95%都有神经病”。这个话说出来，当时舆论大哗，但是你真要仔细想一想，他说的也是实话。有一点头脑的人，谁会去上访？上访有个鸟用啊！
　　
　　有个北京律师叫张凯的，寒冬腊月，到桥洞里去探访访民，这些访民平时就靠捡烂菜叶维持生命，天天往国家信访局跑，希望突然间天下掉下一个什么大救星来，帮他解决了冤屈。一个老头，年青时，因为说了领导一句坏话，被劳教三年，开除公职，然后他就上访了整整五十二年，一辈子没有结婚，一辈子没有做别的事情。还有一个访民，才二十五岁，大学生，家里遭遇强拆，父亲被打成瘫痪，他从此走上了上访的道路。你说你一个人上访五十二年，一辈子什么事都不做，就是上访了；你一个二十五岁的青年，血气方刚，你做什么不好，你偏要上访，你是不是也想上访五十二年呢？你说你们不是神经病，谁是神经病？所以我是支持孙东东的说法的，他说上访的人大部分都是神经病，这个话是说得一点也不错。长年累月的上访，有几个人的问题解决了？我可以说，在中国上访，想要申冤，这个概率，比你中了五百万大奖的概率还要低。你如果不是神经病，怎么会迷上上访呢？
　　
　　我有一个大学同学，在法院当领导，私下里喝酒聊天，他说中国有些案子是永远不会有什么正义的，你想要实现正义，恐怕只有血亲复仇这一条路了。我记得我们国家有一个著名的法学家也说过类似的话。连搞法律的人私下里都这样说，这种制度你如何能对它寄予希望呢？
! s8 X' j( F" t2 _9 b6 @! c% Q
) Q- o; a. x+ L- N$ ]
5 s+ w2 |/ p6 U8 O5 K& V9 u0 M- o# r/ w& K
3.统治阶级的驭民之术



把人生的希望寄托在上访这件事情上的人，其实都是中了古装戏的毒了。
3 j8 @2 E- L* a6 N# h, ~　　
　　我们的古装戏是封建糟粕的集大成者。艺术本来应该是反映人民群众的生活理想的，但是在我们国家，艺术早已经被政治渗透，成了统治术的一个组成部分。这里面的始作俑者，就是孔夫子。《论语.阳货》里面有一段孔夫子的话：“小子何莫学夫诗？诗可以兴
- W, q$ m7 M7 j% ^) {4 P: ]- ~: f，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这里面就说得很清楚，为什么要搞艺术？为什么要让大家学诗？因为学了诗，可以更好地服从君王的命令。唐代韩愈提出“文以载道”。这也是明确地提出了文艺要为国家统治服务。
　　
0 \) l( l5 _6 M　　毛泽东《在延安文艺工作座谈会上的讲话》里面说：“我们是站在无产阶级和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。在这个问题上，我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢？我看是有的。许多同志常常失掉了自己的正确的立场。”这里面也很明确地说明，我们的文艺要为党的政策服务，要和党的立场保持高度一致。从孔夫子到毛泽东，中国的文艺都是为政治服务的。我们中国这么多年来，为什么没有真正打动人心，脍炙人口的作品？就是因为在中国，文艺是为政府服务的，文艺是政府宣传自身的合法性、瓦解人民斗志的一个工具，中国传统的文艺，其实与人民并没有多大关系。
　　
% m0 [  n1 r2 h- q　　我们的古装戏，天天搞些好皇帝，大清官，告御状之类的东西，给人民看了几千年，作用肯定是很大的，它的直接后果就是：我们的百姓受了冤屈之后，忘记了还可以通过自己的途径去寻找正义，而只把正义吊死在告御状这一棵树上。这样其实是放纵了官员的犯罪，这样就使官员们避免了遭受私刑清算的风险。
2 y! p+ j& y: |+ S' N
7 }- M. W; L! f6 B& n
7 b$ T6 @, g% y% z' R
4.公民权利不会从天而降
7 b6 k$ i9 M$ J( {7 G9 f2 d% u

+ t- q% _3 K: A6 }
: i6 d# r8 {; g+ a/ x0 [美国人有民主，有自由，那也不是天上掉下来的。没有斗争的决心就不会有民主。《光荣与梦想》里面，记载了这样一件事：1929年经济大萧条，城市金融资本家通过不合理的契约，要夺取农民的土地。派律师下到县里，收取土地，结果当地农民抓住这些律师，用枪顶住他们的脑袋，让他们放弃农民的土地。好几名律师拒绝签字，结果被毫不客气地枪杀了。当地警察抓走了七八个杀人的嫌疑犯，结果当地农民几千人，一人一杆枪，包围县政府和警察局，公然抢走了嫌疑犯。最后政府只好屈服，放弃了对这些杀人嫌犯的起诉。这种事，在我们国家是不可想象的。
5 z" C- s7 G! o3 l% z　　
' D, v( A# [! e% \( X　　杨白劳被黄世仁欺骗，卖了自己的女儿抵债，最后只好自己自杀，而他的女儿无依无靠，落入了火坑。他就没有想到拿把刀去砍死黄世仁。砍不死黄世仁，砍死他的孩子也可以嘛。但是没有，中国人是宁可自杀也不反抗的。全世界最幸运的官员，就是中国官员，因为几千年来的封建教育，已经消磨了下层人民全部的斗争勇气，你逼他，你打他，他只知道自杀，却不知道反抗。
　　
1 L; v. m. V5 m" o7 L8 H6 L　　上次南昌有几百个农民受了委屈，跑到一个桥上，说要集体自杀。我只是感到可笑，自杀的勇气都有，你们为什么没有勇气去杀贪官？你们一群大活人，对付不了几个贪官与奸商？你们去死了也好，免得活在世上给中国人丢脸。你看看中国下层人民这种极度消极的精神状态，你就知道，孔夫子几千年来的教育是多么的有效。

1 @# A  L, f- @! H% T4 Z. I
6 ^* ]5 C: }, A9 f6 J
5.荒谬的上访制度好比挂在脖子上永远吃不到的饼



中国历代的统治阶级，都给下层人民画了许多的大饼。其中一个大饼就是进京告状。严格说起来，上访，是违反法律的事情。在一个法治国家，法院的终审判决，就是最后的一个结果。无论它合理不合理，你都要服从。你不服这样的结果，去上访，这本身就是对法律的讽刺。对一个正常的国家来说，要考虑的是，如何保证法律的公正。西方人为了保证法律的公正，他们想出了司法独立的路子。但在我们国家，却没人去关心这个问题，法律公正不公正，无所谓，如果不公正，就请你去上访。我们为此专门设立了一个信访局。信访局本身就是违宪的，我们的官僚集团却要来搞这个玩艺，为什么？因为有上访制度的存在，才能给下层人民以幻想，使他们永远满足于这种污七八糟的法律制度，而不去思考如何使法律制度健全起来。
, w+ @% h  c) @4 @2 a4 h8 Q! p　　
　　在中国下层人民的心中，坏人、坏官，都是基层的，而上层的永远是好的，只要找到了青天大老爷，自己的一切冤屈都可以涣然冰释了。他却不知道，一来上梁不正下梁才会歪，你看看下梁，也应该能推理出上梁的模样来。二来个别的好人，在一个腐朽的制度里，作用是有限的，明君、清官，根本没办法左右整个官僚机构。
3 {0 {; @" l6 I* {　　
　　你读读《万历十五年》，里面有个很有趣的观点，就是皇帝几十年不上朝，那个政府也一样在运转。而皇帝想要影响官僚机构，那个影响力也非常有限。你皇帝头脑一热，想要做成一件好事，但是官僚集团根本不理你。崇祯皇帝爱岗敬业，艰苦朴素，是个好皇帝，但是国家一样越来越烂，他根本左右不了局势。海瑞是个大清官，但海瑞生活的年代，恰恰也是整个官场最腐败，贪官最多的时候。海瑞向皇帝提议，用太祖的旧法，大杀贪官，贪污五十两银子以上就剥皮实草。皇帝只有苦笑。
　　
8 J- u9 P2 R$ R4 l3 A% F8 j　　康有为去给光绪帝上课，讲中外变法之故，光绪帝涕泗横流，下决心变法，百日维新，最后六君子喋血菜市口，康有为出逃，光绪帝被囚禁。你从这些事情上就可以看出，最高统治者，还有什么清官，他们也是一肚子苦水，他们也是被这个官僚集团绑架的人质之一，如果他想做点好事，弄得不好就会性命不保。汶川地震，总理说：“你们看着办！”这里面，充满着辛酸。前段时间，总理到四川视察民情，有个人想拦轿告状，结果被人拖开，最后被打断了腿。其实就算是你拦轿告状成功，总理能不能给你解决问题，也是个大问号，你以为总理就是神仙了？总理心里的苦，只有他自己知道。



6.要真文艺不要假文艺

; d: F! R  s5 ^7 ]: V: X: n
! T3 n, j6 b+ L- w我们中国的文艺就是为政府服务的，告御状这种戏，为什么总是在演？就是因为政府需要人民相信告御状会有效果。只有人民喜欢告御状，我们的官员们才能得到安全。他们丧尽天良也不必担心受报复，因为受了冤屈的人全都进京上访去了。美国的文学里面，从来没有告御状之类的内容。美国人民相信的是手里的枪。没有公正的时候，他们就自己解决，所以他们才能享有民主与自由。《国际歌》里面唱道：从来就没有什么救世主。而我们的中国人则唱：他是人民大救星。你老在等大救星，最后就会等出黑监狱。你相信自己，你手里有枪，最次也要有一把菜刀，你才可能会有公正、民主与自由。如果你手里什么都没有，只有一根上吊的绳子，那你就只配世世代代做奴隶了。
( ]  ^4 D3 ?( f7 P  ]　　
　　所以从这个角度来说，黑监狱是对人民的一个很好的教育。你受了冤屈，你去找领导，没人理你，你去上访，他们就搞个黑监狱把你关起来。有人上访了五十二年，什么作用也没有。有人才二十五岁，就开始捡烂菜叶，住桥洞，开始等待青天大老爷来解救他。这样的人民，让他们蹲蹲黑监狱，对清醒他们的头脑有好处。中国人几千年来受儒家思想欺骗，老想等一个圣人出现，圣人没出现，就想等一个大清官，大清官没有，就想等一个大侠，大侠也没有，就想等一个神仙，神仙也没有，就想自杀升天，到天堂去过好日子。这样的民族如何能够自强进步？满清入关的时候，只有十万骑兵，却横扫整个中国，最后统治了几亿中国人。日本鬼子，一个中队，只有一百来人，就可以统治几十万人的一个县。这是为什么？其实没有别的原因，就是中国人的奴性太强，不知道反抗。
　　
4 c- s4 U/ K2 |& [* `  U　　毛泽东说：“哪里有压迫，哪里就有反抗！”这一句话对中国人未必适用。我们见过太多的压迫，但是几乎从来没有看到过反抗，或者说只看到零星的一点反抗。以儒家思想为代表的中国传统统治术，实在是太成功了。
1 ~( r5 Q. {+ x7 S
0 M0 p& Y: I5 e7 a' I/ q( c

winson0769

有道理呀，有仇的，血亲复仇吧。

ztttp

天下乌鸦一般黑。官官相互

xiaobao1979

    

jos921

支持一下，謝謝版主的好分享